معلّقة من ظلام الجاهلية إلى نور الرسالة
الفصل الرابع عشر: حَجَّةُ الوَدَاع... حين اكتملت رسالة الإنسان
مقدمة وجدانية
ها هي الرحلة تقترب من ذروةٍ لا تشبه سائر الذُّرى.
سنواتٌ طويلة مرّت منذ كان النبي ﷺ في غار حراء، وحيدًا بين صخور مكة، يتأمل الكون وقلبه يبحث عن الحق.
ثم جاء النور.
وجاءت «اقرأ»، فبدأت رحلة الكلمة.
ومن الكلمة بُني الإنسان، ومن الإنسان بُني المجتمع، ومن المجتمع قامت أمة تحمل رسالة.
مرّت الدعوة بالاضطهاد والهجرة، وبدرٍ وأُحد، والخندق والحديبية، ثم جاء فتح مكة، فعاد البيت إلى التوحيد.
والآن...
يقف النبي ﷺ في حجة الوداع، والأمة من حوله، وكأن السنوات كلها قد اجتمعت في لحظة واحدة.
لم تكن الحجة مجرد عبادة تؤدى.
كانت مشهدًا أخيرًا من مشاهد بناء الإنسان.
هناك تتراجع الفوارق التي صنعها الجاهليون، ويعلو ميزان التقوى والعمل.
هناك تُصان الدماء والأموال والأعراض.
هناك تتهاوى العصبية التي قسمت القبائل، ويُعلن أن الإنسان ليس عظيمًا بماله ولا بلونه ولا بنسبه، وإنما بما يحمله من تقوى وخلق ومسؤولية.
وهنا نفهم شيئًا عظيمًا:
إن الرسالة لم تأتِ لتغير الكلمات على الألسنة فقط، بل جاءت لتغير ميزان الحياة.
لم يكن المقصود أن يصبح الإنسان عابدًا في المسجد فحسب، بل أن يصبح أمينًا في السوق، عادلًا في الحكم، رحيمًا في البيت، صادقًا في الكلمة، حافظًا لحقوق الناس.
فالدين حين يدخل القلب حقًا، لا يبقى حبيس القلب.
إنه يمشي في الشارع، ويدخل السوق، ويجلس في البيت، ويظهر في المعاملة.
وهكذا اكتملت الرحلة:
من إنسانٍ كان يسأل عن معنى الوجود...
إلى إنسانٍ عرف لماذا خُلق، ولمن يعيش، وما الذي سيتركه وراءه.
أبيات الفصل
أَتَيْنَا إِلَى مَكَّةَ وَالقَلْبُ خَاشِعٌ
وَفِي كُلِّ رُكْنٍ مِنْ مَسِيرَتِنَا أَثَرْ
هُنَا بَدْءُ نُورٍ مِنْ غِرَاءِ تَفَتَّحَتْ
لَهُ فِي دُجَى التَّارِيخِ أَبْوَابُ مُعْتَبَرْ
وَهَا هِيَ أَيَّامُ الرِّسَالَةِ أَقْبَلَتْ
تُتَوِّجُ دَرْبَ الصَّبْرِ بِالمَجْدِ وَالظَّفَرْ
وَقَامَ رَسُولُ اللهِ فِي الحَجِّ خَاطِبًا
وَفِي صَوْتِهِ نُورٌ، وَفِي قَلْبِهِ قَمَرْ
يُذَكِّرُ أُمَّتَهُ بِحُرْمَةِ دَمِهَا
وَأَمْنِ الطَّرِيقِ وَحُرْمَةِ المَالِ وَالعُمُرْ
وَيَهْدِمُ أَصْنَامَ العَصَبِيَّةِ الَّتِي
أَقَامَتْ لِأَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ مِنْ حَجَرْ
فَلَا فَخْرَ إِلَّا بِالتُّقَى وَعَمَلْهَا
وَلَا مَجْدَ إِلَّا فِي مَكَارِمِ مَنْ بَرْ
وَلَيْسَ ابْنُ ذِي مَالٍ أَجَلَّ مِنَ الفَقِيرِ
إِذَا صَانَ حَقَّ اللهِ وَاسْتَقَامَ وَبَرْ
وَلَا اللَّوْنُ مِيزَانَ الكَرَامَةِ بَيْنَنَا
وَلَا النَّسَبُ العَالِي إِذَا الخُلُقُ انْكَسَرْ
فَكَمْ مِنْ عَظِيمٍ فِي العُيُونِ وَهُوَ الَّذِي
إِذَا اخْتُبِرَتْ أَخْلَاقُهُ عَادَ مُنْدَحِرْ
وَكَمْ مِنْ فَقِيرٍ لَا يَرَاهُ سِوَى مَنْ
يَرَى فِي ضَمِيرِ العَبْدِ مِيزَانَهُ الأَكْبَرْ
هُنَا تَتَسَاوَى النَّاسُ تَحْتَ رَايَةٍ
يُقِيمُ لَهَا فِي العَدْلِ وَالتُّقَى أَثَرْ
هُنَا يَتَحَوَّلُ دِينُنَا مِنْ شَعَائِرٍ
إِلَى خُلُقٍ فِي كُلِّ مَجْرَى لَنَا ظَهَرْ
فَإِنْ صَلَّى الإِنْسَانُ ثُمَّ ظَلَمَ امرَأً
فَمَا نَفَعَتْهُ صَلَاتُهُ إِنْ لَمْ يَحْذَرْ
وَإِنْ قَرَأَ القُرْآنَ ثُمَّ أَضَاعَ حَقًّا
فَقَدْ حَمَلَ الأَسْفَارَ وَالقَلْبُ مُقْفَرْ
وَإِنْ صَامَ أَيَّامًا وَأَخْلَقَ مَنْ حَوَى
فَصَوْمُهُ يَبْقَى جِسْمًا بِلا ثَمَرْ
فَإِنَّ العِبَادَاتِ الكِبَارَ مَرَاسِلٌ
إِلَى خُلُقٍ يَحْيَا بِهِ النَّاسُ وَالبَشَرْ
وَإِنَّ التُّقَى لَيْسَتْ ثِيَابًا نُزَيِّنُ الـ
ـجَسَدَ بِهَا، بَلْ نُورُهَا فِي دَاخِلِ الصَّدْرْ
وَفِي الحَجِّ يَلْبَسُ كُلُّ قَوْمٍ مَنَاسِكًا
وَيَخْلَعُ عَنْهُ زِينَةَ الكِبْرِ وَالفَخَرْ
فَلَا يَبْقَى إِلَّا عَبْدُ رَبٍّ مُوَحِّدٍ
يُرَجِّي مِنَ الرَّحْمَنِ عَفْوًا لِمَا غَبَرْ
وَيَرْفَعُ كَفَّيْهِ وَالقَلْبُ مُوقِنٌ
بِأَنَّ الإِلَهَ لَهُ المَصِيرُ وَالمَسْتَقَرْ
وَتَنْظُرُ الأُمَّةُ فِي ذَلِكَ المَشْهَدِ
فَتَرَى رِسَالَتَهَا وَتَفْهَمُ مَا الأَمْرْ
وَيَمْضِي الزَّمَانُ وَالنَّبِيُّ مُوَدِّعٌ
وَفِي العَيْنِ دَمْعٌ، وَفِي الصَّدْرِ مُدَّخَرْ
كَأَنَّ المَكَانَ يُحِسُّ أَنَّ مُحَمَّدًا
سَيَغْدُو، وَيَبْقَى فِي البَرِيَّةِ مَا أَثَرْ
فَمَا مَاتَ نُورُ الوَحْيِ لَمَّا تَوَارَتْ
جِسَامُ النَّبِيِّ، بَلْ فِي القُلُوبِ اسْتَقَرْ
وَمَا غَابَ صَوْتُ الحَقِّ عَنْ أُذُنِ امرِئٍ
إِذَا كَانَ قَلْبُهُ لِلهُدَى يَسْتَمِرْ
فَيَا أُمَّةَ الإِسْلَامِ عُودِي لِجَوْهَرٍ
تَشَعَّبَ عَنْهُ فِي الحَيَاةِ لَنَا أَثَرْ
خُذِي مِنْ كِتَابِ اللهِ نُورَ طَرِيقِكُمْ
وَمِنْ سُنَّةِ المُخْتَارِ خُلْقًا لَهُ أَثَرْ
فَلَيْسَ خِتَامُ الدِّينِ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ
بَلِ الدَّرْبُ بَعْدَ الوَحْيِ فِي أَيْدِينَا اسْتَمَرْ
خاتمة الفصل
هنا لا تنتهي الحكاية، بل تبدأ مسؤولية الأمة.
فالنبي ﷺ أكمل البلاغ، وأدى الأمانة، وترك للأمة طريقًا واضح المعالم.
ومن أعظم دروس حجة الوداع أن الرسالة حين تكتمل لا يصبح صاحبها هو المركز، بل تصبح القيم التي جاء بها أمانةً في أعناق من بعده.
ولهذا فإن السؤال الذي يفتح لنا الفصل القادم ليس:
ماذا حدث بعد رحيل النبي ﷺ؟
بل:
ماذا يفعل النور حين يغيب صاحبه؟
وهنا ندخل إلى فصل شديد الحساسية والعمق:
الفصل الخامس عشر: رحيل النبي ﷺ... حين بقي النور
سنقف هناك أمام لحظةٍ اهتزت لها المدينة، وبكت فيها القلوب، ثم نكتشف كيف تحولت المحنة إلى مسؤولية، وكيف بقي القرآن، وبقيت السنة، وبقيت الرسالة تسير في حياة أمةٍ عليها أن تحمل الأمانة بعد صاحبها.
التوقيع الشعري
أنا إبن حرف إذا ما لامس الألم
نبض الحنين به، وارتد ملتهما
الكاتب والشاعر محمد علي باني / تونس
